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接下来我们要把时间慢慢拉近，了解占星在欧洲的发展，其中还有很多科学名人原来也对占星有兴趣！ 在经历了2、3千年前早期文明对于占星的热中与深邃的思索之后；古典占星的要素都已经齐备了：包括了各行星对于生命的影响、12宫的设定、以及希腊哲学对于占星的理论架构。而到了欧洲中世纪以前，整个占星的宇宙学都还是围绕的柏拉图的星星皆灵魂以及亚理士多德的万物照着天上的周期运行这样的概念。 因为希腊的宇宙观将行星与黄道对应到自然界与人间，因此如何进行对应后的判断呢？到了公元一世纪的时候星图的解希在这个时候开始被广泛的利用于解释宇宙是如何影响人间的重要工具。而当时占星的主要分为本命占星术以及占卜应用的主动(Initiatives)占星术，顾名思义则与出生时已被决定的讯息有所不同，内容是人们对于未来事务的参考，而占卜的内容则与我们的农民历中的内容差不多！包含了奠基或旅行、择日、是否的问答甚至当作诊断治疗的依据。 在公元一世纪左右的重要科学家则是托勒密，他以亚里士多德的理论为基础认为天地与宇宙的关系需以切却的时间才能进行推论，例如：要了解一个人的命盘，需要了解的是授精的时刻，而非出生的时刻；但是因为确切的时间太难掌握，引此占星在这里开始出现了宇宙科学与占星学的分野。一派人认为天体的研究是确切的资料搜集与影响的归纳与推演，而另一派则认为虽然并没有确切的时间但是出生的时刻也赋予了上天塑造的特质。 接下来到了公元3世纪占星学就出现了最精采的部分：与基督教的论战。圣奥古斯丁(354-430年)在成为基督徒之前也曾学过占星，因此在成为基督徒之后成为重要的占星怀疑者（大概是因为在占星学方面够专业吧），他认为若以出生时间为主的占星是很狡猾，因为有许多的孩子在同一时间出生，但为何都拥有不同的命运呢？这样的命盘是不足以参考的依据(当然现在的我们知道随着经纬度的不同即使在同一时间也会有不同的影响)，而为什么有时候占星又是如此的准确呢？基督教基本教义派当时的解释认为这是魔鬼的杰作，是魔鬼在引诱人们放弃自我的自由意志(听起来挺严肃的，感觉也好像挺严重的)。别担心因为占星家马上提出了反证，还记得耶稣诞生的故事吗？三位东方的使者随着伯利恒之星的指引找到了耶稣，而根据近代的学者也证实了当时的星星是因为木星与土星的交会而产生异象，因此耶稣的诞生是不是也是经过东方智者的占星过程而获得启示的呢？ 在公元4世纪时这样的争论获得暂停，因为欧洲在罗马帝国瓦解后进入了黑暗时代占星活动停止了将进800年而占星这门学问也辗转的流传到阿拉伯地区而获得了保留。到了12世纪时欧洲才又从阿拉伯人的手中重新拾回占星的文化。而占星学与基督教的论战也在一位圣阿奎那（1225－1274）的人所化解，他认为星象确实是一种影响，但灵魂是可以超越肉体的，当然也可以超越星星的影响力（写到这里忽然松了一口气，否则无法对既是教友又对占星有兴趣的读者无法交代了）。在这之后当然争论仍然不断，但占星的文化得以获得发展的空间。虽然在17世纪的欧洲启蒙时代，由于科学的兴盛，让占星成为民俗文化的部分，但19世纪因为大众对于科学的了解而开始慢慢找寻并发现占星的科学性与理论，当然占星也就蓬勃的发展至今日，成为百家争鸣众人谈论的显学了！
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